LA MALA HORA

 

LA MALA HORA: LA TERCERA NOVELA DE GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ .

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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La mala hora (1962) es la novela de los pasquines, los chismes que todo el mundo sabe pero que se difunden en panfletos para ofender e intrigar. Por esos mensajes anónimos muere Pastor, asesinado por César Montero.

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 Hay un alcalde que investiga lo de los papeles que aparecen en el pueblo y tiene un dolor de muelas que le cura el dentista a punta de pistola; un médico (como en todas las obras de García Márquez) que igual habla de su profesión como de política y le extrae la sangre a  don Sabas , el mismo de  “El coronel no tiene quien le escriba” ,para verificar su azúcar; una iglesia invadida por ratones ; y un cura que censura las películas  ,averigua la vida de los pobladores a través de intensos interrogatorios dentro o fuera del confesionario, y busca parejas que viven en concubinato para casarlas ante un altar como lo hacían los  viejos sacerdotes de las visitas pastorales.

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Hay una inseguridad jurídica que permite la corrupción, el robo y las transacciones ilegales. Todo sucede en medio de un clima político muy tenso que termina con la muerte de un sospechoso por lo de los pasquines (Pepe Amador),    y con la cárcel llena de acusados , mientras se dice   “que los hombres se están echando al monte para meterse en las guerrilla”.

 

EL CORONEL NO TIENE QUIEN LE ESCRIBA

 

EL CORONEL NO TIENE QUIEN LE ESCRIBA (1961)

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

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El viejo coronel vive con la esperanza de recibir su pensión como veterano de la guerra , pero “La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento del hombre” , decía Friedrich Nietzsche. El coronel vive, junto a su esposa, la torturante ilusión de recibir una carta gubernamental que nunca llegará para resolver sus problemas económicos. En su desesperación sueña también que las espuelas victoriosas de su gallo le traerán algún beneficio; sin embargo, las soluciones lúdicas también son espejismos de la esperanza: por eso Mark Twain afirmaba que :“Hay dos ocasiones en la vida en las que el hombre no debería jugar : cuando no tiene dinero para ello y cuando lo tiene.”.

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El inicio de la novela muestra la precariedad económica del coronel :“El coronel destapó el tarro del café y comprobó que no había más de una cucharadita. Retiró la olla del fogón, vertió la mitad del agua en el piso de tierra, y con un cuchillo raspó el interior del tarro sobre la olla hasta cuando se desprendieron las últimas raspaduras del polvo de café revueltas con óxido de lata”. Cuando le preguntan por la correspondencia se siente apenado y responde con vergüenza: “Yo no tengo quien me escriba”. Está enfermo, tiene delirios febriles y sus pesadillas giran en torno de la guerra civil.

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En “El coronel no tiene quien le escriba” se menciona a Macondo, al coronel Aureliano Buendía y el tratado de Neerlandia que puso fin a sus treinta y dos fracasos en igual número de guerras. Hay inviernos calurosos, lluvias que se transforman en diluvios, conspiraciones políticas, hojas clandestinas, toques de queda y censura de la prensa. Una vez trajeron unas gallinas viejas para “cogerle cría con el gallo del pueblo”; y se recuerda que al coronel Aureliano Buendía le llevaban mujeres jóvenes para mejorar la descendencia. Poco a poco se va configurando el panorama para la trama de Cien años de soledad.

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La expresión escatológica del coronel, con la que termina la novela, es una forma de liberación espiritual que muestra su inconformidad con las adversidades de la vida, pero también   sus intenciones de no rendirse y seguir luchando; por eso “se sintió puro, explícito, invencible”, en el momento de responder a su mujer.

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Frases:

-El que espera lo mucho espera lo poco.

-La diabetes es demasiado lenta para acabar con los ricos.

-La ingratitud humana no tiene límites.

-Lo peor de la mala situación es que lo obliga a uno a decir mentiras.

-Lo único que llega con seguridad es la muerte.

-Las ilusiones no se comen, pero alimentan.

-La dignidad no se come.

-La pobreza es el mejor remedio contra la diabetes.

- A buena hambre no hay mal pan.

- No uso sombrero para no tener que quitármelo delante de nadie.

LA HOJARASCA (1955)

 

LA HOJARASCA (1955)

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

Toda la trama gira en torno a un médico misterioso quien una vez se negó a atender a unos heridos. Esto le valió el repudio y la amenaza de los pobladores de no darle sepultura cuando le llegara la hora.

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La hojarasca es el debut de Gabriel García Márquez como novelista . En esta obra por primera vez se menciona a Macondo y también al coronel Aureliano Buendía, en un claro proyecto literario de largo aliento en que trata de emular a su más admirado escritor, William Faulkner, y su condado ficticio Yoknapatawpha.

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Toda la trama gira en torno a un médico misterioso quien una vez se negó a atender a unos heridos. Esto le valió el repudio y la amenaza de los pobladores de no darle sepultura cuando le llegara la hora. Y la hora le llegó al médico por su propia mano: se suicidó.

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“Macondo fue un pueblo atropellado por un grupo de bárbaros armados; un pueblo empavorecido que enterraba a sus muertos en la fosa común, alguien debió de recordar que en esta esquina había un médico. Entonces fue cuando pusieron las parihuelas contra la puerta, y le gritaron (porque no abrió; habló desde adentro); le gritaron: “Doctor, atienda a estos heridos que ya los otros médicos no dan abasto”, y él respondió: “Llévenlos a otra parte, yo no sé nada de esto”; y le dijeron: “Usted es el único médico que nos queda. Tiene que hacer una obra de caridad”; y él respondió (y tampoco abrió la puerta), imaginado por la turbamulta en la mitad de la sala, la lámpara en alto, iluminados los duros ojos amarillos: “Se me olvidó todo lo que sabía de eso. Llévenlos a otra parte”, y siguió (porque la puerta no se abrió jamás) con la puerta cerrada, mientras hombres y mujeres de Macondo agonizaban frente a ella. La multitud habría sido capaz de todo esa noche. Se disponían a incendiar la casa y reducir a cenizas a su único habitante…Mientras el rencor crecía, se ramificaba, se convertía en una virulencia colectiva, que no daría tregua a Macondo.” Los vecinos juraron dejar su cadáver insepulto.

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El viejo coronel , su hija y el nieto piensan en torno al féretro. Cada uno tiene su monólogo interior joyceano (multiperspectivismo). Ven la realidad desde sus perspectivas peculiares. Gabriel García Márquez afirma en “Vivir para contarla” (2002) que como reportero había constatado las contradicciones en las versiones de los distintos testigos presenciales de un suceso. Eso acontece ahora en el cuarto fúnebre. Todos tienen sus propios recuerdos y reflexiones. El médico español José Letamendi dijo: “Quien no filosofa ante un cadáver no tiene entendimiento”. Charles Bukowski lo expresó de otra manera, pero con igual contundencia: “Los funerales hacen ver mejor las cosas”. (Cartero, 1971)

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La hojarasca es la debacle y el odio en Macondo bajo la acción deletérea de la compañía bananera: “Hace diez años, cuando sobrevino la ruina, el esfuerzo colectivo de quienes aspiraban a recuperarse habría sido suficiente para la reconstrucción. Habría bastado con salir a los campos estragados por la compañía bananera; limpiarlos de maleza y comenzar otra vez por el principio. Pero a la hojarasca la habían enseñado a ser impaciente; a no creer en el pasado ni en el futuro. Le habían enseñado a creer en el momento actual y a saciar en él la voracidad de sus apetitos. Poco tiempo se necesitó para que nos diéramos cuenta de que la hojarasca se había ido y de que sin ella era imposible la reconstrucción. Todo lo había traído la hojarasca y todo se lo llevó la hojarasca.”

 

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El coronel quiere enterrar el cadáver de su amigo médico; Isabel, la hija teme la acción de los vecinos opuestos al entierro; y el nieto piensa en la muerte. Los tres son el tiempo en sendas dimensiones, y también la triada nitzschetiana de las transformaciones espirituales  (Así habló Zaratustra, 1883): -coronel (camello) es la costumbre, la hija (el león) es la inconformidad con una vida que siente como ajena porque el padre la ha obligado a asistir al velorio contra su voluntad, el espíritu que busca la libertad; mientras que el nieto (niño) es la esperanza , la renovación, la creatividad.

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El tema sobre negación de la sepultura a un personaje polémico es una reminiscencia de la tragedia de Sófocles llamada Antígona (441 a. C) donde el rey Creonte prohíbe sepultar a Polinices.

CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA.

 

CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA (1981)

García Márquez empieza por el final de la tragedia y luego desarrolla la trama a través de una crónica en la que se combinan magistralmente el periodismo, la historia y la literatura. Además de la reseña del asesinato se plantea un dilema ético con respecto a los animales.

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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Por un delito de honor los gemelos Vicario matan a Santiago Nasar. Anuncian a los cuatro vientos que asesinarán al joven, pero nadie los detiene : “Hicieron mucho más de lo que era imaginable para que alguien les impidiera matarlo, y no lo consiguieron”. Los habitantes del pueblo quieren advertir a Santiago sobre el peligro que corre su vida, pero no lo encuentran a pesar de que se moviliza entre ellos: “La fatalidad nos hace invisibles”. García Márquez empieza por el final de la tragedia y luego desarrolla la trama a través de una crónica en la que se combinan magistralmente el periodismo, la historia y la literatura.

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Un tabú sexual provoca los infaustos acontecimientos . El juez instructor no encontraba que Santiago Nasar fuera culpable de ofender la dignidad de la familia de los Vicario. Por eso escribió una nota marginal en el folio: “ Dadme un prejuicio y moveré el mundo”.

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El juez de la causa era un hombre culto “abrasado por la fiebre de la literatura”.  Había leído a los clásicos españoles, y algunos latinos, y “conocía muy bien a Nietzsche, que era el autor de moda entre los magistrados de su tiempo. Las notas marginales, y no sólo por el color de la tinta, parecían escritas con sangre. Estaba tan perplejo con el enigma que le había tocado en suerte, que muchas veces incurrió en distracciones líricas contrarias al rigor de su ciencia. Sobre todo, nunca le pareció legítimo que la vida se sirviera de tantas casualidades prohibidas a la literatura, para que se cumpliera sin tropiezos una muerte tan anunciada”.

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 La obra tiene la impronta del reportaje por cuanto los hechos sucedieron tal como son relatados bajo un prisma novelesco , incluso Gabriel García Márquez, como narrador, coloca como personajes a su propia madre (Luisa Santiaga) y a su esposa (Mercedes Barcha); no obstante, hay elementos del realismo mágico con la mención de figuras presentes en otras obras del autor como el coronel Aureliano Buendía y su mejor amigo, Gerineldo Márquez.

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En la novela se plantea un dilema ético : ¿Puede convertirse en un criminal el que tiene como oficio el sacrificio de animales para el consumo de su carne? Los gemelos asesinos eran profesionales matadores de animales para la venta. El narrador le preguntó a los carniceros  “si el oficio de matarife no revelaba un alma predispuesta para matar un ser humano”. Ellos contestaron que “cuando uno sacrifica una res no se atreve a mirarle los ojos”. Uno de ellos dijo que no podía comer la carne del animal que degollaba. Otro dijo que no sería capaz de sacrificar una vaca que hubiera conocido antes, y menos si había tomado su leche.

EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA

 

EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA: UN CANTO AL AMOR VERDADERO Y A LA VEJEZ.

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

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El amor en los tiempos del cólera (1985) de Gabriel García Márquez es una novela dedicada al amor verdadero, según los especialistas. Pero pudiéramos precisar que también trata del amor platónico, entendido este último como “un sentimiento idealizado, en que se abstrae el elemento sexual, caracterizado por ser irrealizable o no correspondido". Es amor platónico en más de un noventa por ciento de la narración y bajo los estragos o recuerdos de una epidemia de cólera; y es amor carnal al final de la novela, el cual se materializa en un barco con una bandera amarilla para simular un brote de cólera inexistente. "El amor del alma es de la cintura para arriba; y el amor del cuerpo es de la cintura para abajo”. El cólera real y el inventado son el marco en el cual se desarrolla la trama.

Frases que me gustaron:

 

-Aprovecha ahora que eres joven para sufrir(por amor) todo lo que puedas, que estas cosas no duran toda la vida.

-Los síntomas del amor son los mismos del cólera.

-El sexo no tiene moral y es permitido todo lo que contribuya a mantener el amor.

-Cada uno tiene una cantidad de polvos estipulados y si no los usa los pierde para siempre.

-El mundo se divide entre los que tiran y los que no tiran.

-En el matrimonio lo importante no es la felicidad sino la estabilidad.

-El amor es más intenso cuando se está más cerca de la muerte.

-La memoria del corazón elimina los malos recuerdos y magnifica los buenos.

-Lo único que me preocupa de morir es que no sea por amor.

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Por otro lado, El amor en los tiempos del cólera puede interpretarse como un canto a la vejez , la cual debería ser agradable como sugería Cicerón, y también plena y llena de emociones, como lo plantea Gabriel García Márquez.: Fermina Daza con setenta y dos años y Florentino Ariza con cuatro años más que ella llegan a comportarse como unos muchachos gracias al amor de antaño que reviven y los mantiene fogosos.

 

Frases que me gustaron:

 

-Con la vejez llega la sabiduría, pero ya no sirve para nada.

-La muerte no es una probabilidad permanente, sino una realidad inmediata.

-Hay generaciones que sólo serán felices sólo en la contemplación de sus fotografías de la juventud.

-El que no tiene memoria que la haga de papel.

-La vejez sólo se puede prevenir con el suicidio.

-Un hombre sabe que ya envejece cuando empieza parecerse a su padre.

-Los viejos entre los viejos son menos viejos.

-La vejez empieza con la primera caída;  y con la segunda puede llegar la muerte.

-Los problemas de la vejez los resuelve la muerte.